داعية للتعايش السلمي يبحث عن نموذج جديد للتعليم العربي

أبو ظبي — يقول علي راشد النعيمي، التربوي المخضرم وعضو مجلس إدارة أبوظبي ورئيس مركز «هداية» للأبحاث المعني بمكافحة التطرف، إن التعليم هو السبيل الوحيد للفوز في الحرب ضد التطرف الإسلامي وتوسيع الفرص المتاحة للشباب في العالم العربي.

يُعرف النعيمي بأنه رائد في مجال التعليم منذ أكثر من عقدين من الزمن ومدافع عن التعايش السلمي العالمي، وهو شخصية بارزة في دولة الإمارات العربية المتحدة. وقد شغل سابقًا منصب رئيس دائرة التعليم والمعرفة في أبوظبي ورئيس جامعة الإمارات العربية المتحدة، وتتمثل مهمته حاليًا في إحداث ثورة في مجال التعليم في العالم العربي.

ويقول: «لن تتطور مجتمعاتنا ما لم يدرك المعلمون أن التعليم عملية موجهة نحو المستقبل، وليس مجرد وسيلة لإعادة صياغة التاريخ والانغماس في أمجاد الماضي التي لم يعد بإمكاننا تكرارها».

ويضيف أنه يجب على أنظمة التعليم، بالتالي، أن تتخلى عن المنهجيات القديمة مثل التعلم عن ظهر قلب والحفظ، التي لا تشجع على التفكير المستقل المطلوب في العصر الجديد.

يقول النعيمي إن مؤسسات التعليم العالي والمرافق التعليمية الحديثة الأخرى يجب أن تعتمد أساليب تدريس أكثر حداثة، وأن توفر الموارد ووسائل التدريب ليس للطلاب فحسب، بل للمعلمين أيضًا، بالإضافة إلى أدوات اختبار وتقييم أفضل.

وقال النعيمي، الذي شغل سابقًا منصب الأمين العام لمجلس شيوخ المسلمين ويشغل حاليًا منصب رئيس المجلس العالمي للمجتمعات الإسلامية: «هذا يتطلب ثورة تعليمية في العالم العربي والإسلامي؛ حركة إصلاحية تعيد إلى التعليم هيبته ومكانته وجاذبيته في المجتمع، وتضع المعلم في مصاف النخبة الاجتماعية العليا».

"حصن باراماونت"

وتكمن في صميم كل ما يقوم به مهمة التعايش، وهو مفهوم أساسي في جهوده الرامية إلى تعزيز الحوار بين الأديان في الإمارات وعلى الصعيد العالمي.

في منطقة لا تزال تعاني من آفة الفكر المتطرف، يرى النعيمي أن التعليم هو خط الدفاع الأول ضد أي تهديد. ويصفه بـ«الحصن الأسمى». ويؤكد أنه لا يمكن تحقيق ذلك على النحو الأمثل إلا من خلال تخصيص تمويل أفضل، والاستفادة من خبرات علماء الإسلام والمعلمين وعلماء الاجتماع وعلماء النفس.

وقال عارف إن النعيمي شخصية بارزة على الساحة العالمية في مجال مكافحة التطرف ومكافحة الإرهاب. وأضاف عارف أنه «قاد جهود إنشاء معظم المؤسسات التي تعمل في مجالات التسامح والتعايش، مثل مجلس شيوخ المسلمين».

الرؤى المكتسبة في أوقات الاضطراب

تنبع فلسفة النعيمي من تجربته الشخصية. فبينما كان يدرس للحصول على درجة البكالوريوس في جامعة بورتلاند الحكومية بولاية أوريغون، كانت ثلاثة تحولات كبرى تتكشف في العالم الإسلامي. فقد اندلعت الثورة الإيرانية عام 1979، وغزا الاتحاد السوفيتي أفغانستان، وحاصر جحيمان العتيبي المسجد الحرام في مكة المكرمة، أحد أقدس المواقع الإسلامية. وشكلت هذه الأحداث بداية ما يُعرف بحركة «الصحوة» في الشرق الأوسط.

خلال تلك الفترة، انضم الشاب النعيمي لفترة من الوقت إلى صفوف جماعة الإخوان المسلمين. ويقول إنه، بحماس وطاقة الشاب الذي يعيش في عالم يختلف تمامًا عن وطنه، انجذب إلى تعاليم الجماعة وأُسر بها «للدفاع عن قضايا العرب والمسلمين باستخدام البيانات والمعايير السائدة في تلك المرحلة بالذات».

خلال تلك الفترة، كان يشهد انقسامات بين المسلمين، حيث كانت هناك جماعات «متنافسة»، بما في ذلك الحركة السلفية وجماعة التبليغ، تتنافس جميعها على جذب انتباه العقول الشابة أمثاله. ونظرًا لأنه تربى على الاعتقاد بأن المسلمين يجب أن يقفوا صفًا واحدًا، فقد اهتزت معتقداته فقرر الانسحاب من الحركة.

وقال: «في تلك اللحظة، أبعدت نفسي عن كل من يحاول أن يضع نفسه أو يعتبر نفسه وصيًا أو متحدثًا باسم الإسلام». «وقد عقدت العزم على أن أكون مستقلاً في تفكيري، ورفضت أي نوع من الوصاية أو السيطرة على عقلي أو إرادتي باسم الإسلام».